الشيخ الطبرسي

406

تفسير مجمع البيان

الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : من كانت له أمة فعلمها فأحسن تعليمها ، وأدبها فأحسن تأديبها ، وأعتقها وتزوجها ، فله أجران . وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه عليه السلام ، وآمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم فله أجران . وأيما مملوك أدى حق الله وحق مواليه ، فله أجران . أورده البخاري ومسلم في الصحيح . ( لئلا يعلم ) أي لأن يعلم ، ولا مزيدة ، ( أهل الكتاب ) يعني الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وحسدوا المؤمنين منهم ( ألا يقدرون على شئ من فضل الله ) وأن هذه هي المخففة من الثقيلة ، والتقدير أنهم لا يقدرون ، ومعناه : جعلنا الأجرين لمن آمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ليعلم الذين لم يؤمنوا أنهم لا أجر لهم ، ولا نصيب لهم في فضل الله ( وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ) فأتي المؤمنين منهم أجرين ( والله ذو الفضل العظيم ) يتفضل على من يشاء من عباده المؤمنين . وقيل : إن المراد بفضل الله هنا النبوة ، أي لا يقدرون على نبوة الأنبياء ، ولا على صرفها عمن شاء الله أن يخصه بها ، فيصرفونها عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلى من يحبونه ، بل هي بيد الله ، يعطيها من يشاء ممن هو أهلها ، ويعلم أنه يصلح لها . وقيل : إنما تدخل لا صلة في كل كلام دخل في أواخره ، أو أوائله جحد ، وإن لم يكن مصرحا به نحو قوله : ( ما منعك أن لا تسجد إذ أمرتك ) و ( ما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ) . و ( حرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ) عن الفراء . وقيل : إن لا هنا في حكم الثبات ، والمعنى لأن لا يعلم أهل الكتاب أنهم لا يقدرون أن يؤمنوا ، لأن من لا يعلم أنه لا يقدر ، يعلم أنه يقدر . فعلى هذا يكون المراد لكي يعلموا أنهم يقدرون على أن يؤمنوا ، فيحوزوا الفضل والثواب . وقيل : إن معناه لئلا يعلم اليهود والنصارى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين لا يقدرون على ذلك ، فقد علموا أنهم لا يقدرون عليه أي : إن آمنتم كما أمركم الله آتاكم الله من فضله . فعلم أهل الكتاب خلافه . وعلى هذا فالضمير في ( يقدرون ) ليس لأهل . وقال أبو سعيد السيرافي : معناه إن الله يفعل بكم هذه الأشياء ، لئلا يعلم أي : ليتبين جهل أهل الكتاب ، وأنهم لا يعلمون أن ما يؤتيكم الله من فضله ، لا يقدرون على تغييره ، وإزالته عنكم . ففي هذه الوجوه لا يحتاج إلى زيادة لا .

--> ( 1 ) في نسختين : يعلمها بدل فعلمها . ( 3 ) [ ذلك ولم يعلموا ] . ( 2 ) وفي نسختين : يقدرون . ( 4 ) [ الكتاب ] .